Orang yang Membakar Diri II

Sekali seorang tokoh besar yang dulunya mantan pemain kunci jatuh menjadi pemain teri, mereka umumnya memilih salah satu dari dua jalur:

1. “Yah, aku sudah cukup menikmati banyak cinta dan kemuliaan. Mari bersantai saja. Aku toh masih bisa bertahan bagaimanapun caranya.”

2. “Kalian harus menghormatiku. Aku pernah menaklukkan seluruh Asia Timur. Kapan pun aku mengadakan upacara dharma, puluhan ribu orang berkumpul. Bahkan para pemimpin guild teratas pun takut padaku…”

Tentu saja, biksu murtad kelas teri kita, Seok-hwa, termasuk dalam kategori kedua. Ia menolak melepaskan kejayaan masa primanya (meskipun sebenarnya tidak mengingat siklus-siklus sebelumnya) dan bersedia melakukan apa saja demi merebutnya kembali.

Ada satu siklus tertentu, misalnya.

“Semua orang! Negara kita menghadapi krisis yang belum pernah terjadi sebelumnya. Di masa seperti ini, bagaimana seharusnya kita umat Buddha di seluruh negeri menangkap peluang?”

“Benar sekali. Kapan pun musibah menimpa negeri ini, kita tidak bersembunyi di gunung. Sebaliknya, kita mengangkat kapak dan bangkit bertindak!”

“Bukankah Master Agung Seosan dan Samyeong memimpin tentara biksu yang benar untuk membela Joseon? Ini adalah kehendak Sang Buddha, yang menyuruh kita menyelamatkan umat manusia!”

“Sepuluh juta umat Buddha dari Tiga Kerajaan—bersatulah melalui keyakinan! Mari berkumpul menjadi tentara biksu, aaaaaah!”

Singkatnya, Seok-hwa menginginkan Perang Imjin: Musim 2.[1] Tidak ada drama yang dibintangi oleh biksu prajurit sebelum maupun sesudah itu yang mendekati kesuksesan gemilang era tersebut.

Namun, yang gagal dipertimbangkan oleh Seok-hwa adalah bahwa ada jurang pemisah yang jauh lebih besar antara seorang biksu era Dinasti Joseon dan biksu zaman modern daripada yang dipikirkan orang.

Pertama-tama, para biksu Dinasti Joseon sering kali tinggal di lembah-lembah pegunungan. Itu tidak terlalu berbeda dengan masa kini, tetapi pada masa itu, gunung-gunung tersebut dihuni oleh harimau-harimau (ukuran XXXL) yang berkeliaran, kucing besar yang sebenarnya.

Selain itu, pada masa Dinasti Joseon, para biksu secara berkala wajib militer untuk kerja paksa kapan pun pemerintah menginginkannya. Ini sebagian karena Buddhisme telah mengumpulkan beberapa sejarah negatif pada masa Dinasti Goryeo, dan logika tidak menebus dosa-dosa leluhur tidak benar-benar berlaku di kalangan Buddhis. Mereka melihatnya sebagai bentuk karma.

Oleh karena itu, kutipan Konfusius bahwa “pemerintahan yang tirani lebih mengerikan daripada harimau” tidak begitu beresonansi dengan para biksu Joseon. Lagi pula, para biksu itu harus melawan pemerintah sekaligus harimau sungguhan.

Karena hal itu, mereka menjadi kuat. Para biksu pada zaman itu hidup dengan prinsip bahwa jika seseorang melihat sesama biksu di pegunungan Joseon, cukup pikirkan, *Dia telah selamat*. Sungguh, mereka harus berjalan di atas garis tipis antara hidup dan mati setiap hari dalam hidup mereka.

Sementara itu, bagaimana dengan para biksu era modern?

Sebagai permulaan, “dungeon” hutan tidak lagi memiliki harimau raksasa di dalamnya. Sebagian besar kuil memiliki jalan beraspal dan tangga yang mengarah langsung ke sana. Tentu saja, biksu modern mendapatkan sedikit lebih banyak protein dalam makanan mereka daripada biksu Joseon, tetapi itu saja tidak serta-merta mengembangkan otot yang siap tempur.

Seperti meme populer yang menampilkan seekor anjing Shiba Inu tertentu yang membandingkan masa lalu dengan masa kini, jika para yang disebut master agung di Joseon mungkin berkata, “Sekarang setelah kita kembali hidup-hidup dari perang, mari bangun kembali desa-desa dan tembok kota berdampingan dengan para petani!”, biksu modern mungkin akan berkata, “Ugh… Tiket pesawat ke India terlalu mahal…”

Fenomena semacam itu tidak terbatas pada kalangan Buddhis saja. Di semua sektor, dorongan manusia untuk bertahan hidup dan pengalaman tempur nyata telah melemah seiring berjalannya waktu. Di tengah iklim seperti inilah Seok-hwa bermimpi menghidupkan kembali kejayaan tentara biksu Perang Imjin, sambil berteriak, “Jadikan Buddha Hebat Lagi!”

Hasilnya?

“Eek! S-setan— Setan-setan datang!”

“Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu!”

“Master! Tolong kami, Masteeeer!”

“Huh… Uhhh…?!”

Gerakan biksu prajurit era baru itu gagal secara spektakuler.

Di utara, Gereja Kebangkitan yang dipimpin oleh Mo Gwang-seo mendorong jemaatnya ke dalam Perang Salib yang bunuh diri, dan di selatan, Seok-hwa menyeret para pengikutnya sendiri menuju kehancuran. Dengan demikian, aliran sesat tersebut berakhir dalam “harmoni” dengan secara kolektif memperburuk keadaan dalam apa yang hanya dapat digambarkan sebagai bencana ganda.

Pada akhirnya, aku, sang regressor, harus turun tangan.

“Noh Do-hwa, Komandan Korps Pengelola Jalan Nasional. Awasi orang-orang ini. Mereka berbahaya. Selalu pantau mereka.”

“Tentu, ya. Paham…”

Mereka langsung masuk daftar hitam.

Mengenai Gereja Kebangkitan milik Mo Gwang-seo, kami mengirim senjata rahasia aliansi kami, Sim Ah-ryeon, untuk mencuci otak mereka. Berhasil.

Menghadapi Seok-hwa bahkan lebih sederhana. Kami menempatkan agen mata-mata di dekatnya, dan setiap kali Seok-hwa mencoba sesuatu yang mencurigakan, kami diam-diam menyabotasenya. Kami bahkan merekrut penjahat terbesar di antara aliran sesat Tao, Cheon Yo-hwa dari SMA Perempuan Baekhwa, ke dalam barisan kami.

Kristen, Buddha, Tao. Ketiga faksi bidah utama di Semenanjung Korea berhasil ditundukkan. Setidaknya sejauh menyangkut para pembuat onar aliran sesat, kedamaian akhirnya tiba di Korea.

“Ehm, apa menurutmu kita akan mendapatkan banyak orang pada upacara dharma besok?”

“Aku tidak yakin, Biksu. Mungkin dua puluh kalau kita beruntung?”

Sekarang biksu murtad Seok-hwa benar-benar ditinggalkan, bagaikan sebutir telur yang terombang-ambing di Sungai Nakdong.

Sebenarnya, kepalanya memang selalu menyerupai telur, tetapi sekarang setiap aspek kehidupannya mencerminkan hal itu.

“Lihat itu! Ketua Guild Undertaker telah datang jauh-jauh ke sini! Bagaimana mungkin aku tidak menyuguhinya teh yang enak? Ini adalah teh jęger/barlley yang sangat kujaga. Oh ho ho. Aku bahkan pergi ke Tiongkok dan membeli beberapa teh Pu’er sebelum para iblis mengambil alih. Silakan nikmati, Undertaker. Oh ho! Semuanya murni karena ketulusan, kau tahu!”

Demikianlah akhir dari kisah bagaimana seorang mantan pemimpin kultus tingkat EX berakhir dengan memohon-mohon di depanku.

Melihatnya berjuang agar tidak terus menjadi pemimpin kultus kelas teri terasa hampir menyedihkan.

“…Jadi maksudmu dengan tidak adanya Awakened sungguhan di sisimu, hanya sekitar sepuluh orang pengikut, kau berencana untuk bepergian dari Busan ke Sinuiju dalam perjalanan akbar melintasi semenanjung?”

“Ya, benar sekali. Ini sangat berbahaya, aku sangat menyadarinya. Tapi bagaimana kita bisa takut akan bahaya ketika Sang Buddha Yang Maha Pengasih melindungi kita?”

Hollow yang tak terhitung jumlahnya masih berkeliaran di semenanjung. Pada intinya, Seok-hwa mengusulkan sebuah “ziarah,” menuju ke utara sambil menghibur sebanyak mungkin Hollow dengan upacara pemakaman di sepanjang jalan.

Dari sudut pandang tertentu, itu mengagumkan.

‘Dia menggunakan virus Udumbara untuk memperluas pengikutnya, lalu mencoba memulai gerakan biksu prajurit setelah itu gagal, dan sekarang dia beralih ke upacara pemakaman lintas alam.’

Dia adalah perwujudan sejati dari tekad baja untuk merebut kekuasaan. Rasanya hampir mengagumkan bagaimana, terlepas dari penampilannya yang sangat compang-camping, dia bisa tetap begitu teguh didorong oleh tujuannya. Kendati demikian, seperti yang ditunjukkan oleh Do-hwa, itu terdengar seperti misi bunuh diri.

‘Apakah biksu murtad ini mampu melaksanakan pemakaman yang layak untuk semua jiwa-jiwa yang tersesat itu?’

Dan itu belum termasuk Anomalies dan Voids lain yang menginfestasi tanah tersebut. Bagaimana mungkin dia dan kelompok kecilnya bisa menghadapi mereka?

Tentu, mungkin itu tidak terlalu penting. Kematian sepuluh warga sipil acak bahkan tidak memenuhi syarat sebagai berita besar lagi. Namun ada satu detail yang mengganjal di benakku…

Aku melirik sepuluh pengikut yang berkumpul di luar kuil, bersenandung dalam pikiran. Bahkan setelah kejatuhannya, jiwa-jiwa tabah ini masih berdiri di sisi Seok-hwa. Sebagian besar dari mereka adalah orang tua yang lemah. Di antara mereka ada seorang lelaki tua yang menggunakan alat medis, yang dibuat dan dirawat oleh Do-hwa, untuk menyangga tubuhnya.

“Namu Amida Butsu, Namu Amida Butsu…”

Nama pasien itu adalah Shin Su-bin. Dia adalah seorang kakek yang mengkhawatirkan kesejahteraan Do-hwa sampai detik-detik terakhir ketika dunia runtuh.

Ketika pandangan kami bertemu, Su-bin dan umat Buddha lainnya menggenggam tasbih mereka dan membungkuk beberapa kali dari pinggang.

“Buddha… Buddha Maitreya…”

“Semoga Undertaker melimpahkan belas kasihan kepada kami…”

Aku menahan desahan. Tingkat ajaran Buddha apa pun yang mungkin telah mereka serap, para jemaat lanjut usia ini dengan tulus mendoakan keselamatan kami, murni karena niat baik.

Ketika aku mengangguk sebagai balasan, mereka menundukkan kepala lebih dalam lagi, tampak tersentuh dan merasa terhormat.

“Merekalah yang dikhawatirkan Do-hwa…” batinku merenung.

Dia tidak pernah membocorkan sepatah kata pun tentang pasien-pasiennya selama pertemuan terakhir kami, tetapi aku memahami pola pikirnya. Terus terang, aku tidak peduli apakah seorang biksu murtad acak seperti Seok-hwa hidup atau mati, tetapi jika Su-bin mati, itu akan membebani hati Do-hwa. Itulah yang membuatku khawatir.

Aku meletakkan teh Pu’er dan bangkit berdiri.

“Huh? Tunggu, Undertaker? Mau ke mana kau…?”

Mengabaikan Seok-hwa yang memanggilku dengan panik, aku mendekati Su-bin, yang berdiri di hadapannya. Membungkuk sedikit, aku berbicara lebih keras agar lelaki tua dengan pendengaran buruk itu bisa mengerti.

“Permisi, Pak.”

“Huh?”

“Apakah Anda benar-benar yakin harus mengikuti perjalanan lintas alam ini? Aku mengerti maksud Anda, tapi Noh Do-hwa sangat mengkhawatirkan Anda.” Ketika dia tidak merespons, aku melanjutkan, “Anda lebih mengenalnya daripada siapa pun. Dia sama sekali tidak seperti citra publiknya—dia sangat peduli pada pasien-pasiennya. Jika terjadi sesuatu pada Anda, dia akan terjaga sepanjang malam karena khawatir. Tidakkah Anda bisa tinggal di Bansong-dong saja?”

Su-bin mengerucutkan bibirnya. Matanya, atau lebih tepatnya rongga tempat matanya berada, tampak seolah-olah telah melihat cukup banyak hal di dunia sehingga tidak memerlukan batasan lagi antara dirinya dan kenyataan.

“Kakiku…”

“Ya?”

“Kakiku sakit, tahu. Sudah lama bermasalah. Dan rasanya aku membebani Nona Noh karena membuatnya harus terus memperbaiki kakiku… Aku merasa tidak enak tentang itu…”

“Tidak, dia tidak akan pernah berpikir seperti itu.”

“Oh, aku tahu. Aku tahu itu. Tapi… Nona Noh sibuk mengurus urusan seluruh negeri. Aku seorang lelaki tua yang toh tidak punya banyak waktu lagi. Kenapa terus menyita perhatiannya? Itu tidak benar.”

Aku menutup mulutku.

“Dalam setengah tahun, penyangga pergelangan kakiku mungkin akan patah dan aku akan butuh dia memperbaikinya lagi, tahu? Aku lebih baik pergi sekarang, selagi aku masih bisa berjalan-jalan. Setidaknya lakukan sesuatu yang bermakna dengan sedikit waktu yang tersisa ini. Kenapa terus merepotkannya? Jadi maafkan aku. Aku harus pergi.”

Sebuah penyangga pelindung yang pas terbungkus rapi di pergelangan kaki kanan Su-bin. Kembali pada siklus ke-53, ketika aku membantu Do-hwa di bengkelnya, aku ingat melihat penyangga yang persis sama dengan itu.

‘Ini adalah karmaku sendiri, bukan?’

Di masa lalu, sebelum Do-hwa memimpin Korps Pengelola Jalan Nasional, bengkelnya sering dikunjungi oleh pasien lanjut usia seperti mereka. Hingga hari ini, dia masih membagi waktu antara posisinya sebagai Komandan Korps dan teknisi alat bantu, menerima pasien dengan sistem janji temu.

Namun seiring berjalannya waktu, jumlah pasien telah berkurang, betapapun kecilnya. Karena dia adalah “Komandan Korps Pengelola Jalan Nasional yang agung,” orang-orang merasa bersalah, seperti itu adalah gangguan atau risiko untuk menyita waktunya demi perbaikan pribadi.

Dan begitulah, aku telah merenggut sebagian dari alasan hidupnya.

“Begitu ya,” kataku. “Baiklah, Pak, tolong jangan terlalu memforsir diri dalam perjalanan itu. Jika Anda melakukan perjalanan mengelilingi semenanjung, pastikan untuk kembali ke rumah dengan selamat.”

“Oh tidak, itu mungkin—”

“Percayalah kepadaku. Bertemu denganmu dan membantumu justru seperti terapi baginya. Dia… Yah, dia agak aneh soal itu. Dia benci politik dan lebih suka mengutak-atik barang untuk pasiennya. Kau mengerti, kan?”

“Ya, ya… Terima kasih. Kalau begitu…”

Aku melihat sekeliling, menghitung total sebelas lelaki tua yang berkumpul di kuil itu. Spanduk-spanduk berkibar dengan warna-warna cerah di atas bahu mereka, dibuat dengan susah payah menggunakan dana terbatas mereka, bertuliskan hal-hal seperti “Satukan Hati-Buddha Kita,” “Tur Pemakaman Nasional,” “Namu Amida Butsu,” “Gwanseeum-bosal,” “Tanah Suci Murni.”

Ini adalah dunia yang terlalu keras bagi para lansia.

Dalam kiamat yang memuja efisiensi, orang-orang ini berpikir keras tentang bagaimana cara meninggalkan panggung dengan tenang. Berbeda dengan biksu murtad yang ingin memanfaatkan saat-saat terakhir para pengikut lanjut usia ini demi “kembalinya” dirinya yang besar…

Aku berpaling dari para lansia dan berjalan kembali ke arah Seok-hwa, yang ekspresi cemasnya berubah menjadi kelegaan saat melihat aku belum beranjak pergi.

“Oh ho, Undertaker! Aku khawatir kau akan pergi. Karena kau sudah datang sejauh ini, mengapa tidak tinggal untuk menyantap makanan kuil sebelum kau pergi?”

“Aku baik-baik saja. Jika kau punya sumber daya, tolong gunakan itu untuk memberi makan para senior itu dengan baik, setidaknya sekali.”

“Oh sayang sekali. Tapi mereka telah melatih pikiran mereka begitu dalam, mereka sudah diselimuti oleh belas kasihan Sang Buddha—”

Jariku menekan bahunya, tegas dan tak tergoyahkan. “Yang Mulia Seok-hwa.”

Matanya membelalak. Mulutnya ternganga tanpa suara, membiarkan isapan napas berat lolos. Dia bahkan tidak bisa berteriak dengan benar.

Tidak diperlukan Aura. Menekan titik tekan saraf tertentu saja sudah cukup untuk merampas suara biksu murtad ini.

“Aku tahu semua tentang orang sepertimu. Jangan pergi dengan keyakinan bahwa kau istimewa. Di dunia ini, jika kau berjalan cukup jauh, kau akan tersandung pada selusin orang yang mirip sepertimu.”

“U-uh, huh… Mmph…”

“Bukan kaukah yang ‘membawa keselamatan’ bagi orang lain. Kalaupun iya, kau bahkan hampir tidak bisa bertahan hidup berkat orang-orang di sekitarmu. Karena bagi seseorang di luar sana, kau masih menjadi salah satu dari sedikit teman yang tersisa… Jangan membohongi diri sendiri dengan berpikir bahwa kau memberkati orang lain. Justru sebaliknya. Paham?”

“Ugh… Ugh—”

“Apa kau mengerti?”

Wajah ketakutannya menjadi pucat pasi saat dia menganggukkan kepalanya dengan lemah. Akhirnya, aku melonggarkan cengkeramanku pada titik tekan sarafnya, mencegahnya mengeluarkan jeritan yang dapat didengar.

“Hhk… Gngh… Hah…”

“Tolong usahakan untuk menjalani hidup yang tenang.”

Seok-hwa mengangguk lagi, ketakutan terukir di wajahnya.

Keesokan harinya, “Pasukan Tur Pemakaman Lintas Alam Bersatu dalam Hati Buddha” yang terdiri dari seorang biksu murtad dan sebelas pengikut lansia, berangkat dari Busan.

[1] Lebih dari 8.000 biksu Buddha bertindak sebagai prajurit dalam Perang Imjin melawan invasi Jepang, beberapa bertindak karena patriotisme Korea dan yang lainnya untuk meningkatkan kedudukan Buddhisme terhadap ideologi Konfusianisme.

IndoWebNovel – indowebnovel.com